大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

來
真
如
即
一
切
法
真
如，
一
切
法
真
如
即
如
來

現
真
如
亦
無
來
去
故，
說
善
現
隨
如
來
生。
如

真
如
生
故。
所
以
者
何？
如
來
真
如
無
來
無
去，
善

子
隨
如
來
生，
云
何
善
現
隨
如
來
生？
謂
隨
如
來

色
界
諸
天
眾
言：
汝
諸
天
眾
說
我
善
現
佛
真
弟

所
說
法，
一
切
皆
與
空
相
應
故。
　
爾
時，
善
現
告
欲、

佛
真
弟
子
隨
如
來
生。
所
以
者
何？
大
德
善
現
諸

爾
時，
欲、
色
界
天
眾
復
白
佛
言：
世
尊！
大
德
善
現

第
二
分
真
如
品
第
五
十
二
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

法
真
如，
一
切
法
真
如
不
離
如
來
真
如，
如
是

是，
故
說
善
現
隨
如
來
生。
如
來
真
如
不
離
一
切

如
來
真
如
無
別
異
不
可
得，
善
現
真
如
亦
復
如

別，
善
現
真
如
亦
復
如
是，
故
說
善
現
隨
如
來
生。

隨
如
來
生。
如
來
真
如
於
一
切
處
無
憶
念、
無
分

故，
無
二
無
別，
善
現
真
如
亦
復
如
是，
故
說
善
現

無
時
非
真
如
相，
以
常
真
如
相
無
時
非
真
如
相

如
無
二
無
別、
無
造
無
作，
如
是
真
如
常
真
如
相，

罣
礙，
若
如
來
真
如，
若
一
切
法
真
如，
同
一
真

生。
如
來
真
如
無
所
罣
礙，
一
切
法
真
如
亦
無
所

法
轉，
善
現
真
如
亦
復
如
是，
故
說
善
現
隨
如
來

現
隨
如
來
生。
如
來
真
如
無
變
異、
無
分
別，
遍
諸

真
如
常
住
為
相，
善
現
真
如
亦
復
如
是，
故
說
善

現
真
如
亦
復
如
是，
故
說
善
現
隨
如
來
生。
如
來

真
如，
如
是
真
如
無
真
如
性，
亦
無
不
真
如
性，
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
眼
處
真
如，
耳、
鼻、

如，
若
如
來
真
如，
同
一
真
如
無
二
無
別。
　
眼
處
真

即
受、
想、
行、
識
真
如。
若
色
真
如，
若
受、
想、
行、
識
真

真
如，
受、
想、
行、
識
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如

二
無
別。
　
色
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
色

如，
若
現
在
真
如，
若
如
來
真
如，
同
一
真
如
無

來
真
如
即
現
在
真
如。
若
過
去
真
如，
若
未
來
真

真
如
即
未
來
真
如；
現
在
真
如
即
如
來
真
如，
如

如
即
過
去
真
如；
未
來
真
如
即
如
來
真
如，
如
來

現
隨
如
來
生。
　
過
去
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真

非
未
來、
非
現
在，
善
現
真
如
亦
復
如
是，
故
說
善

過
去、
非
未
來、
非
現
在，
一
切
法
真
如
亦
非
過
去、

所
隨
生，
以
善
現
真
如
不
異
佛
故。
如
來
真
如
非

復
如
是，
故
說
善
現
隨
如
來
生。
雖
說
隨
生
而
無

真
如
常
真
如
相，
無
時
非
真
如
相，
善
現
真
如
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

色
界
真
如，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
真
如，
若
如
來
真

來
真
如，
如
來
真
如
即
聲、
香、
味、
觸、
法
界
真
如。
若

真
如
即
色
界
真
如，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
真
如
即
如

真
如
無
二
無
別。
　
色
界
真
如
即
如
來
真
如，
如
來

如，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
真
如，
若
如
來
真
如，
同
一

如
來
真
如
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
真
如。
若
眼
界
真

眼
界
真
如，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
真
如
即
如
來
真
如，

二
無
別。
　
眼
界
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即

香、
味、
觸、
法
處
真
如，
若
如
來
真
如，
同
一
真
如
無

如
即
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如。
若
色
處
真
如，
若
聲、

如，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真

　
色
處
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
色
處
真

意
處
真
如，
若
如
來
真
如，
同
一
真
如
無
二
無
別。

鼻、
舌、
身、
意
處
真
如。
若
眼
處
真
如，
若
耳、
鼻、
舌、
身、

舌、
身、
意
處
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，
若
如
來
真
如，

受
真
如。
若
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，
若
耳、
鼻、

如，
如
來
真
如
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
即
如
來
真

真
如，
如
來
真
如
即
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，

無
二
無
別。
　
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
即
如
來

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
真
如，
若
如
來
真
如，
同
一
真
如

真
如
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
真
如。
若
眼
觸
真
如，
若

真
如，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
真
如
即
如
來
真
如，
如
來

別。
　
眼
觸
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
眼
觸

意
識
界
真
如，
若
如
來
真
如，
同
一
真
如
無
二
無

身、
意
識
界
真
如。
若
眼
識
界
真
如，
若
耳、
鼻、
舌、
身、

識
界
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
耳、
鼻、
舌、

真
如，
如
來
真
如
即
眼
識
界
真
如，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

如，
同
一
真
如
無
二
無
別。
　
眼
識
界
真
如
即
如
來

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

空、
無
際
空、
散
無
散
空、
本
性
空、
自
共
相
空、
一

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

如
來
真
如，
如
來
真
如
即
內
空
真
如，
外
空、
內

如
來
真
如，
同
一
真
如
無
二
無
別。
　
內
空
真
如
即

多
真
如，
若
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
真
如，
若

戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
真
如。
若
布
施
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
淨

施
波
羅
蜜
多
真
如，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

波
羅
蜜
多
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
布

如，
若
如
來
真
如，
同
一
真
如
無
二
無
別。
　
布
施

至
見
者
真
如。
若
我
真
如，
若
有
情
乃
至
見
者
真

見
者
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
有
情
乃

夫、
補
特
伽
羅、
意
生、
儒
童、
作
者、
受
者、
知
者、

來
真
如
即
我
真
如，
有
情、
命
者、
生
者、
養
者、
士

同
一
真
如
無
二
無
別。
　
我
真
如
即
如
來
真
如，
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

同
一
真
如
無
二
無
別。
　
四
念
住
真
如
即
如
來
真

聖
諦
真
如，
若
集、
滅、
道
聖
諦
真
如，
若
如
來
真
如，

來
真
如，
如
來
真
如
即
集、
滅、
道
聖
諦
真
如。
若
苦

真
如
即
苦
聖
諦
真
如，
集、
滅、
道
聖
諦
真
如
即
如

如
無
二
無
別。
　
苦
聖
諦
真
如
即
如
來
真
如，
如
來

界
乃
至
不
思
議
界
真
如，
若
如
來
真
如，
同
一
真

法
界
乃
至
不
思
議
界
真
如。
若
真
如
真
如，
若
法

界、
不
思
議
界
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

如
即
真
如
真
如，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

如
無
二
無
別。
　
真
如
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真

乃
至
無
性
自
性
空
真
如，
若
如
來
真
如，
同
一
真

乃
至
無
性
自
性
空
真
如。
若
內
空
真
如，
若
外
空

性
空
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
外
空

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

如
無
二
無
別。
　
空
解
脫
門
真
如
即
如
來
真
如，
如

九
次
第
定、
十
遍
處
真
如，
若
如
來
真
如，
同
一
真

第
定、
十
遍
處
真
如。
若
八
解
脫
真
如，
若
八
勝
處、

真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
八
勝
處、
九
次

如
即
八
解
脫
真
如，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

無
二
無
別。
　
八
解
脫
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真

無
量、
四
無
色
定
真
如，
若
如
來
真
如，
同
一
真
如

四
無
量、
四
無
色
定
真
如。
若
四
靜
慮
真
如，
若
四

量、
四
無
色
定
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即

即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
四
靜
慮
真
如，
四
無

如
來
真
如，
同
一
真
如
無
二
無
別。
　
四
靜
慮
真
如

四
念
住
真
如，
若
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
真
如，
若

如，
如
來
真
如
即
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
真
如。
若

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
真
如
即
如
來
真

如，
如
來
真
如
即
四
念
住
真
如，
四
正
斷、
四
神
足、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

佛
不
共
法
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
四

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
佛
十
力
真
如，

如，
若
如
來
真
如，
同
一
真
如
無
二
無
別。
　
佛
十
力

如
即
六
神
通
真
如。
若
五
眼
真
如，
若
六
神
通
真

五
眼
真
如，
六
神
通
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真

二
無
別。
　
五
眼
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即

若
菩
薩
十
地
真
如，
若
如
來
真
如，
同
一
真
如
無

來
真
如
即
菩
薩
十
地
真
如。
若
三
乘
十
地
真
如，

乘
十
地
真
如，
菩
薩
十
地
真
如
即
如
來
真
如，
如

　
三
乘
十
地
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
三

脫
門
真
如，
若
如
來
真
如，
同
一
真
如
無
二
無
別。

脫
門
真
如。
若
空
解
脫
門
真
如，
若
無
相、
無
願
解

真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
無
相、
無
願
解

來
真
如
即
空
解
脫
門
真
如，
無
相、
無
願
解
脫
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

如。
若
陀
羅
尼
門
真
如，
若
三
摩
地
門
真
如，
若
如

真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
三
摩
地
門
真

真
如，
如
來
真
如
即
陀
羅
尼
門
真
如，
三
摩
地
門

同
一
真
如
無
二
無
別。
　
陀
羅
尼
門
真
如
即
如
來

忘
失
法
真
如，
若
恒
住
捨
性
真
如，
若
如
來
真
如，

如
來
真
如，
如
來
真
如
即
恒
住
捨
性
真
如。
若
無

來
真
如
即
無
忘
失
法
真
如，
恒
住
捨
性
真
如
即

如
無
二
無
別。
　
無
忘
失
法
真
如
即
如
來
真
如，
如

真
如，
若
八
十
隨
好
真
如，
若
如
來
真
如，
同
一
真

來
真
如
即
八
十
隨
好
真
如。
若
三
十
二
大
士
相

大
士
相
真
如，
八
十
隨
好
真
如
即
如
來
真
如，
如

士
相
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
三
十
二

若
如
來
真
如，
同
一
真
如
無
二
無
別。
　
三
十
二
大

真
如，
若
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
真
如，

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
真
如。
若
佛
十
力

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

如。
若
一
切
智
真
如，
若
道
相
智、
一
切
相
智
真
如，

即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
道
相
智、
一
切
相
智
真

真
如
即
一
切
智
真
如，
道
相
智、
一
切
相
智
真
如

如
無
二
無
別。
　
一
切
智
真
如
即
如
來
真
如，
如
來

佛
無
上
正
等
菩
提
真
如，
若
如
來
真
如，
同
一
真

菩
提
真
如。
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
真
如，
若
諸

如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
諸
佛
無
上
正
等

菩
薩
摩
訶
薩
行
真
如，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
真

訶
薩
行
真
如
即
如
來
真
如，
如
來
真
如
即
一
切

如
來
真
如，
同
一
真
如
無
二
無
別。
　
一
切
菩
薩
摩

流
果
真
如，
若
一
來
果
乃
至
獨
覺
菩
提
真
如，
若

來
真
如
即
一
來
果
乃
至
獨
覺
菩
提
真
如。
若
預

還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
真
如
即
如
來
真
如，
如

如
來
真
如，
如
來
真
如
即
預
流
果
真
如，
一
來、
不

來
真
如，
同
一
真
如
無
二
無
別。
　
預
流
果
真
如
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

生，
不
離
色
故
隨
如
來
生，
不
離
色
真
如
故
隨
如

不
由
色
故
隨
如
來
生，
不
由
色
真
如
故
隨
如
來

善
現
便
謂
諸
天
眾
言：
諸
天
當
知！
然
我
善
現

也！
大
德
善
現
由
真
如
故
隨
如
來
生。
　
爾
時，
具
壽

來
及
善
現
上
而
白
佛
言：
甚
奇！
如
來！
未
曾
有

花、
缽
特
摩
花、
拘
某
陀
花、
奔
荼
利
花，
奉
散
如

多
揭
羅
香
末、
多
摩
羅
香
末，
及
以
天
上
嗢
缽
羅

沒。
爾
時，
欲
界、
色
界
天
眾，
復
以
天
上
旃
檀
香
末、

踊
北
沒，
北
踊
南
沒，
中
踊
邊
沒，
邊
踊
中

山
大
地
六
種
變
動：
東
踊
西
沒，
西
踊
東
沒，
南

當
說
如
是
真
如
相
時，
於
此
三
千
大
千
世
界，
諸

解，
故
說
善
現
從
如
來
生。

如
來、
應、
正
等
覺，
我
於
如
是
諸
法
真
如
能
深
信

諸
菩
薩
摩
訶
薩
現
證
如
是
一
切
法
真
如，
說
名

若
如
來
真
如，
同
一
真
如
無
二
無
別。
　
天
眾
當
知！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

何
以
故？
諸
天
眾！
是
一
切
法
都
無
所
有，
諸
隨

為
故
隨
如
來
生，
不
離
無
為
真
如
故
隨
如
來
生。

如
來
生，
不
由
無
為
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
無

不
離
有
為
真
如
故
隨
如
來
生；
不
由
無
為
故
隨

為
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
有
為
故
隨
如
來
生，

故
隨
如
來
生。
不
由
有
為
故
隨
如
來
生，
不
由
有

智
故
隨
如
來
生，
不
離
道
相
智、
一
切
相
智
真
如

相
智
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
道
相
智、
一
切
相

智、
一
切
相
智
故
隨
如
來
生，
不
由
道
相
智、
一
切

生，
不
離
一
切
智
真
如
故
隨
如
來
生；
不
由
道
相

智
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
一
切
智
故
隨
如
來

是
乃
至
不
由
一
切
智
故
隨
如
來
生，
不
由
一
切

如
來
生，
不
離
受、
想、
行、
識
真
如
故
隨
如
來
生。
如

行、
識
真
如
故
隨
如
來
生，
不
離
受、
想、
行、
識
故
隨

來
生；
不
由
受、
想、
行、
識
故
隨
如
來
生，
不
由
受、
想、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

可
得，
況
有
道
相
智、
一
切
相
智
真
如
可
得！
　
佛
言：

不
可
得。
何
以
故？
此
中
道
相
智、
一
切
相
智
尚
不

一
切
相
智
不
可
得，
道
相
智、
一
切
相
智
真
如
亦

不
可
得，
況
有
一
切
智
真
如
可
得！
此
中
道
相
智、

切
智
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
一
切
智
尚

真
如
可
得！
如
是
乃
至
此
中
一
切
智
不
可
得，
一

故？
此
中
受、
想、
行、
識
尚
不
可
得，
況
有
受、
想、
行、
識

行、
識
不
可
得，
受、
想、
行、
識
真
如
亦
不
可
得。
何
以

中
色
尚
不
可
得，
況
有
色
真
如
可
得！
此
中
受、
想、

中
色
不
可
得，
色
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
皆
最
甚
深。
謂
於
此

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
諸
法
真
如、
法
界、
法

得。

生
者、
若
所
隨
生、
由
此
隨
生、
隨
生
時
處
皆
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

遠
離
方
便
善
巧，
起
別
異
想，
行
別
異
行。
修
布

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮，
而
不
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，

一
一
佛
所
發
弘
誓
願
正
信
出
家，
雖
修
布
施、
淨

中
六
千
菩
薩
已
於
過
去
親
近
供
養
五
百
諸
佛，

解
脫，
成
阿
羅
漢。
　
爾
時，
佛
告
舍
利
子
言：
今
此
眾

天
人
中
得
無
生
忍，
六
千
菩
薩
諸
漏
永
盡，
心
得

遠
塵
離
垢，
於
諸
法
中
生
淨
法
眼，
五
千
菩
薩
生

盡，
心
得
解
脫，
成
阿
羅
漢。
復
有
五
百
苾
芻
尼
眾

可
得！
　
當
說
如
是
真
如
相
時，
二
百
苾
芻
諸
漏
永

中
一
切
相
智
尚
不
可
得，
況
有
一
切
相
智
真
如

可
得，
一
切
相
智
真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此

有
色
真
如
可
得！
如
是
乃
至
此
中
一
切
相
智
不

真
如
亦
不
可
得。
何
以
故？
此
中
色
尚
不
可
得，
況

不
思
議
界
皆
最
甚
深，
所
謂
此
中
色
不
可
得，
色

　
舍
利
子！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸
法
真
如
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

及
有
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
而
不
攝
受
般
若
波

果。
是
故，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
雖
有
菩
提
道

薩
正
性
離
生
位
故，
得
預
流
果
漸
次
乃
至
阿
羅
漢

因
緣
不
得
入
菩
薩
正
性
離
生
位，
由
不
得
入
菩

得
菩
薩
無
別
異
想
及
失
菩
薩
無
別
異
行。
由
此

精
進、
靜
慮
別
異
之
行。
由
別
異
想、
別
異
行
故，
不

離
方
便
善
巧，
依
別
異
想
而
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、

所
為，
我
能
修
定。
彼
不
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
遠

慮
時
作
如
是
念：
此
是
靜
慮，
此
是
散
動，
此
是

精
進，
此
是
懈
怠，
此
是
所
為，
我
能
精
進。
修
靜

忍
境，
我
能
安
忍。
修
精
進
時
作
如
是
念：
此
是

忍
時
作
如
是
念：
此
是
安
忍，
此
是
忍
障，
此
所

淨
戒，
此
是
罪
業，
此
所
護
境，
我
能
持
戒。
修
安

受
者，
我
能
行
施。
修
淨
戒
時
作
如
是
念：
此
是

施
時
作
如
是
念：
此
是
布
施，
此
是
施
物，
此
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

願
之
法，
雖
證
實
際
而
能
入
菩
薩
正
性
離
生
位，

多，
依
方
便
善
巧，
大
悲
心
為
上
首，
修
空、
無
相、
無

特
伽
羅
不
離
一
切
智
智
心，
攝
受
般
若
波
羅
蜜

便
證
實
際
墮
於
聲
聞
或
獨
覺
地。
諸
菩
薩
乘
補

羅
蜜
多，
無
方
便
善
巧
故，
修
空、
無
相、
無
願
之
法，

補
特
伽
羅，
遠
離
一
切
智
智
心，
不
攝
受
般
若
波

等
菩
提？
　
佛
言：
舍
利
子！
諸
聲
聞
乘
或
獨
覺
乘

羅
蜜
多，
依
方
便
善
巧，
雖
證
實
際
而
趣
無
上
正

補
特
伽
羅，
修
空、
無
相、
無
願
之
法，
攝
受
般
若
波

巧，
便
證
實
際
墮
於
聲
聞
或
獨
覺
地；
有
菩
薩
乘

願
之
法，
不
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
遠
離
方
便
善

有
聲
聞
乘
或
獨
覺
乘
補
特
伽
羅，
修
空、
無
相、
無

爾
時，
具
壽
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，

聞
或
獨
覺
地。

羅
蜜
多，
及
遠
離
方
便
善
巧，
便
證
實
際
墮
於
聲

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮，
亦
修
般
若
求
趣
無
上
正

羅
亦
復
如
是，
雖
經
無
量
無
數
大
劫，
勤
修
布
施、

是！
如
是！
如
汝
所
說。
舍
利
子！
有
菩
薩
乘
補
特
伽

鳥
身
大，
從
遠
而
墮，
無
有
翅
故。
　
佛
言：
舍
利
子！
如

定
有
損
有
惱，
或
致
命
終
或
鄰
死
苦。
何
以
故？
是

尊！
不
也！
善
逝！
是
鳥
至
此
贍
部
洲
時，
其
身
決

何？
是
鳥
所
願
可
得
遂
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
世

部
洲
當
令
我
身
無
損
無
惱。
舍
利
子！
於
汝
意
云

逝！
　
佛
告
舍
利
子：
是
鳥
中
路
或
作
是
願：
至
贍

三
十
三
天
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善

三
十
三
天。
舍
利
子！
於
汝
意
云
何？
是
鳥
能
還

下
趣
贍
部
洲，
於
其
中
路
復
作
是
念：
我
欲
還
上

那
量
而
無
有
翅。
是
鳥
或
從
三
十
三
天，
投
身
而

身
長
大
百
踰
繕
那，
或
復
二
百、
或
復
三
百
踰
繕

能
證
無
上
正
等
菩
提。
　
舍
利
子！
譬
如
有
鳥，
其

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

正
等
菩
提。
此
菩
薩
乘
補
特
伽
羅，
如
是
迴
向
不

聲，
而
依
此
聲
執
取
其
相，
執
取
相
已
迴
向
無
上

德
故，
雖
聞
無
上
正
等
覺
道
及
空、
無
相、
無
願
法

智
見
蘊
圓
滿
功
德。
是
諸
菩
薩
不
能
正
解
佛
功

來、
應、
正
等
覺
所
有
戒
蘊、
定
蘊、
慧
蘊、
解
脫
蘊、
解
脫

修
行，
而
於
其
中
執
取
相
故，
不
能
正
解
是
諸
如

定
蘊、
慧
蘊、
解
脫
蘊、
解
脫
智
見
蘊，
恭
敬
供
養
隨
順

羅，
雖
念
過
去
未
來
現
在
諸
佛
世
尊
所
有
戒
蘊、

墮
聲
聞
或
獨
覺
地。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
乘
補
特
伽

而
不
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
遠
離
方
便
善
巧，
遂

劫，
勤
修
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮，
亦
修
般
若，

特
伽
羅
遠
離
一
切
智
智
心，
雖
經
無
量
無
數
大

聞
或
獨
覺
地。
何
以
故？
舍
利
子！
是
菩
薩
乘
補

善
巧，
修
空、
無
相、
無
願
之
法，
便
證
實
際
墮
於
聲

等
菩
提，
而
不
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
遠
離
方
便

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

無
上
正
等
菩
提，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地。
何
以
故？

　
舍
利
子
當
知！
如
是
住
菩
薩
乘
補
特
伽
羅
直
趣

情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提
亦
不
取
相。

脫
門
亦
不
取
相，
雖
念
自
他
種
種
功
德，
與
諸
有

解
脫
智
見
蘊
而
不
取
相，
雖
修
空、
無
相、
無
願
解

來
現
在
諸
佛
世
尊
所
有
戒
蘊、
定
蘊、
慧
蘊、
解
脫
蘊、

波
羅
蜜
多，
常
不
遠
離
方
便
善
巧，
雖
念
過
去
未

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮，
亦
修
妙
慧
攝
受
般
若

常
不
遠
離
一
切
智
智
心，
大
悲
為
上
首，
勤
修
布

　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
乘
補
特
伽
羅，
從
初
發
心

或
獨
覺
地。

種
所
修
善
根
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
而
墮
聲
聞

般
若
波
羅
蜜
多，
及
遠
離
方
便
善
巧
故，
雖
以
種

故？
舍
利
子！
是
菩
薩
乘
補
特
伽
羅，
由
不
攝
受

得
無
上
正
等
菩
提，
墮
於
聲
聞
或
獨
覺
地。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
從

多，
常
不
遠
離
方
便
善
巧，
是
菩
薩
摩
訶
薩
鄰
近

訶
薩
從
初
發
心
乃
至
究
竟，
攝
受
般
若
波
羅
蜜

佛
言：
世
尊！
如
我
解
佛
所
說
義
者，
若
菩
薩
摩

斯
定
證
所
求
無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
舍
利
子
白

以
離
相
心
修
行
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
由

忍、
精
進、
靜
慮
及
修
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是
乃
至

有
方
便
善
巧
故，
以
離
相
心
修
行
布
施、
淨
戒、
安

之
法
亦
不
取
相。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
乘
補
特
伽
羅

不
取
相，
雖
修
無
上
正
等
覺
道
及
空、
無
相、
無
願

尊
所
有
戒
蘊、
定
蘊、
慧
蘊、
解
脫
蘊、
解
脫
智
見
蘊
亦

般
若
而
不
取
相，
雖
念
過
去
未
來
現
在
諸
佛
世

為
上
首，
雖
修
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮，
亦
修

究
竟，
常
不
遠
離
一
切
智
智
心，
於
一
切
時
大
悲

舍
利
子！
是
菩
薩
乘
補
特
伽
羅
從
初
發
心
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
決
定
不

上
正
等
菩
提，
疑
惑
猶
豫
或
得
不
得。
　
是
故，
世
尊！

因
緣，
是
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
皆
於
無

行
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
皆
取
其
相。
由
此

般
若
波
羅
蜜
多
皆
取
其
相，
如
是
乃
至
於
所
修

善
巧
故，
於
所
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

善
女
人
等，
不
攝
受
般
若
波
羅
蜜
多，
遠
離
方
便

豫
或
得
不
得。
所
以
者
何？
是
菩
薩
乘
諸
善
男
子、

菩
提，
當
知
彼
於
所
求
無
上
正
等
菩
提，
疑
惑
猶

若
波
羅
蜜
多，
遠
離
方
便
善
巧，
而
求
無
上
正
等

尊！
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
不
攝
受
般

切
智、
若
道
相
智、
一
切
相
智
都
不
可
得。
　
復
次，
世

得。
所
謂
若
色、
若
受、
想、
行、
識，
如
是
乃
至
若
一

能
證、
若
所
證、
若
證
處、
若
證
時、
若
由
此
證
都
不
可

初
發
心
乃
至
究
竟，
都
不
見
有
少
法
可
得，
謂
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
極
難
信
解、
甚
難
證
得。
諸

得。
　
爾
時，
佛
告
諸
天
眾
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。

諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
所
知
法
相
都
無
所
有，
皆
不
可

皆
應
證
知，
乃
能
獲
得
所
求
無
上
正
等
菩
提，
而

以
者
何？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
自
相、
共
相

　
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
極
難
信
解、
甚
難
證
得。
所

上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
欲
界、
色
界
天
眾
俱
白
佛
言：

以
無
相
俱
行
心
修
行
如
是
一
切
佛
法，
必
獲
無

若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
用
無
所
得
而
為
方
便，

修
道
相
智、
一
切
相
智。
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般

多，
如
是
乃
至
以
無
相
俱
行
心，
應
修
一
切
智，
應

蜜
多，
應
修
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

得
而
為
方
便，
以
無
相
俱
行
心
應
修
布
施
波
羅

訶
薩
安
住
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
用
無
所

應
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧。
是
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

正
等
菩
提。
何
以
故？
以
一
切
法
皆
畢
竟
空，
畢

時、
亦
無
由
此
而
有
所
證，
則
能
證
得
所
求
無
上

證
知
無
法
能
證、
無
法
所
證、
無
有
證
處、
無
有
證

有
所
證，
則
能
信
解
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
若
有

法
所
證、
無
有
證
處、
無
有
證
時、
亦
無
由
此
而

甚
易
證
得。
所
以
者
何？
若
能
信
解
無
法
能
證、
無

惟
佛
所
說
義，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
極
易
信
解、

無
上
正
等
菩
提，
極
難
信
解、
甚
難
證
得，
如
我
思

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
佛
所
說
諸
佛

甚
難
證
得。

為
畢
竟
空
故，
由
斯
無
上
正
等
菩
提，
極
難
信
解、

證。
所
以
者
何？
以
一
切
法
畢
竟
淨
故，
有
為、
無

證、
此
是
所
證、
此
是
證
處、
此
是
證
時、
由
此
而

菩
提，
而
都
不
得
勝
義
法
相，
可
說
名
為
此
是
能

天
當
知！
我
亦
現
覺
一
切
法
相，
證
得
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

一
切
智
自
性
空，
道
相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一

想、
行、
識
受、
想、
行、
識
自
性
空，
如
是
乃
至
一
切
智

難
信
解
及
難
證
得。
所
以
者
何？
色
色
自
性
空，
受、

信
解、
甚
易
證
得，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
應
於
中
謂

思
惟
佛
所
說
義
趣，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
極
易

為
若
無
為，
都
無
所
有
皆
不
可
得。
由
此
因
緣
我

無
見、
若
有
對
若
無
對、
若
有
漏
若
無
漏、
若
有

摩
訶
薩
所
觀
諸
法，
若
有
色
若
無
色、
若
有
見
若

相
智、
一
切
相
智，
都
無
所
有
皆
不
可
得。
諸
菩
薩

多，
都
無
所
有
皆
不
可
得，
如
是
乃
至
一
切
智、
道

修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

有
皆
不
可
得。
由
此
因
緣
諸
菩
薩
摩
訶
薩
常
所

者
何？
以
一
切
法
性
相
皆
空，
若
增
若
減
都
無
所

證
處、
可
名
證
時、
可
名
由
此
而
有
所
證。
所
以

竟
空
中
都
無
有
法
可
名
能
證、
可
名
所
證、
可
名

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

無
上
正
等
菩
提，
極
難
信
解、
甚
難
證
得。
　
時，
具
壽

趣
無
上
正
等
菩
提，
於
其
中
間
而
有
退
屈。
故
知

不
應
有
殑
伽
沙
等
菩
薩
摩
訶
薩，
擐
大
功
德
鎧
發

便
於
無
上
正
等
菩
提，
易
生
信
解、
易
證
得
者，
則

等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
信
解
諸
法
與
虛
空
等，

諸
法
皆
空
與
虛
空
等，
無
倒
而
證
乃
得
無
上
正

法
皆
空
與
虛
空
等，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
能
信
解

念：
我
當
信
解
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
何
以
故？
諸

正
等
菩
提。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
應
如
是
不
作
是

空。
譬
如
虛
空
不
作
是
念：
我
當
信
解
疾
證
無
上

諸
菩
薩
摩
訶
薩
觀
一
切
法，
都
無
自
性
皆
如
虛

上
正
等
菩
提，
極
難
信
解、
甚
難
證
得。
所
以
者
何？

菩
提。
　
時，
舍
利
子
語
善
現
言：
由
此
因
緣
諸
佛
無

性
空
義，
深
生
信
解
無
倒
而
證，
便
得
無
上
正
等

切
相
智
自
性
空。
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
如
是
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

於
意
云
何？
道
相
智、
一
切
相
智
真
如
於
佛
無
上

提
有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
舍
利
子！

意
云
何？
乃
至
一
切
智
真
如
於
佛
無
上
正
等
菩

有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
舍
利
子！
於

意
云
何？
受、
想、
行、
識
真
如
於
佛
無
上
正
等
菩
提

有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
舍
利
子！
於

利
子！
於
意
云
何？
色
真
如
於
佛
無
上
正
等
菩
提

等
菩
提
有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
舍

子！
於
意
云
何？
道
相
智、
一
切
相
智、
於
佛
無
上
正

菩
提
有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
舍
利

利
子！
於
意
云
何？
乃
至
一
切
智
於
佛
無
上
正
等

等
菩
提
有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
舍

現！
　
舍
利
子！
於
意
云
何？
受、
想、
行、
識
於
佛
無
上
正

無
上
正
等
菩
提
有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善

善
現
謂
舍
利
子
言：
舍
利
子！
於
意
云
何？
色
於
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

如
有
法
於
佛
無
上
正
等
菩
提
有
退
屈
不？
　
舍
利

也！
善
現！
　
舍
利
子！
於
意
云
何？
乃
至
離
一
切
智
真

於
佛
無
上
正
等
菩
提
有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不

現！
　
舍
利
子！
於
意
云
何？
離
受、
想、
行、
識
真
如
有
法

無
上
正
等
菩
提
有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善

善
現！
　
舍
利
子！
於
意
云
何？
離
色
真
如
有
法
於
佛

佛
無
上
正
等
菩
提
有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！

利
子！
於
意
云
何？
離
道
相
智、
一
切
相
智
有
法
於

正
等
菩
提
有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
舍

子！
於
意
云
何？
乃
至
離
一
切
智
有
法
於
佛
無
上

菩
提
有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
舍
利

於
意
云
何？
離
受、
想、
行、
識
有
法
於
佛
無
上
正
等

提
有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
舍
利
子！

利
子！
於
意
云
何？
離
色
有
法
於
佛
無
上
正
等
菩

正
等
菩
提
有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
舍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

白
舍
利
子
言：
若
一
切
法
都
無
所
有
皆
不
可
得，

屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
爾
時，
具
壽
善
現

空
界、
不
思
議
界
有
法
於
佛
無
上
正
等
菩
提
有
退

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

　
舍
利
子！
於
意
云
何？
離
諸
法
法
界、
法
性、
不
虛
妄

上
正
等
菩
提
有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！

　
舍
利
子！
於
意
云
何？
離
諸
法
真
如
有
法
於
佛
無

上
正
等
菩
提
有
退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
於
佛
無

諸
法
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
舍
利
子！
於
意
云
何？

云
何？
諸
法
真
如
於
佛
無
上
正
等
菩
提
有
退
屈

退
屈
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
舍
利
子！
於
意

智、
一
切
相
智
真
如
有
法
於
佛
無
上
正
等
菩
提
有

子
言：
不
也！
善
現！
　
舍
利
子！
於
意
云
何？
離
道
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

真
如
中
為
有
三
乘
菩
薩
異
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！

子
言：
不
也！
善
現！
　
舍
利
子！
於
意
云
何？
一
切
法

有
退
住
獨
覺
乘
者，
或
有
證
得
無
上
乘
者？
　
舍
利

補
特
伽
羅
差
別
相
不？
謂
有
退
住
聲
聞
乘
者，
或

意
云
何？
一
切
法
真
如
中，
為
有
三
種
住
菩
薩
乘

乘
不？
　
時，
具
壽
善
現
謂
舍
利
子
言：
舍
利
子！
於

覺
乘。
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：
為
許
有
一
菩
薩

後
可
難：
應
無
三
乘
建
立
差
別，
唯
應
有
一
正
等

言：
應
問
尊
者
善
現：
為
許
有
一
菩
薩
乘
不？
然

別，
唯
應
有
一
正
等
覺
乘。
　
時，
滿
慈
子
白
舍
利
子

伽
羅
但
應
說
一？
又
如
仁
說，
應
無
三
乘
菩
薩
差

有
退
屈，
若
爾，
何
故
佛
說
三
種
住
菩
薩
乘
補
特

都
無
有
法，
亦
無
菩
薩
可
於
無
上
正
等
菩
提
說

舍
利
子
語
善
現
言：
如
仁
者
所
說，
無
生
法
忍
中

說
何
等
法
可
於
無
上
正
等
菩
提
而
有
退
屈？
　
時，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

乘，
如
是
為
三，
如
是
為
一？
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩

乘，
如
是
菩
薩
是
獨
覺
乘，
如
是
菩
薩
是
正
等
覺

無
上
正
等
菩
提
說
不
決
定，
如
是
菩
薩
是
聲
聞

佛
無
上
正
等
菩
提
定
無
退
屈，
如
是
菩
薩
於
佛

於
佛
無
上
正
等
菩
提
定
有
退
屈，
如
是
菩
薩
於

可
得，
云
何
舍
利
子
可
作
是
念
言：
如
是
菩
薩

善
現
謂
舍
利
子
言：
若
一
切
法
都
無
所
有
皆
不

薩
而
可
得
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
時，
具
壽

於
意
云
何？
一
切
法
真
如
中
為
有
一
法
或
一
菩

二
有
三
相
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！
善
現！
　
舍
利
子！

善
現！
　
舍
利
子！
於
意
云
何？
諸
法
真
如
有
一
有

實
有
一
正
等
覺
乘
諸
菩
薩
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！

善
現！
　
舍
利
子！
於
意
云
何？
一
切
法
真
如
中
為

實
有
一
定
無
退
屈
菩
薩
乘
不？
　
舍
利
子
言：
不
也！

善
現！
　
舍
利
子！
於
意
云
何？
一
切
法
真
如
中
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
四
十
七

正
等
菩
提，
於
其
中
間
定
無
退
屈。

疑、
不
悔、
不
退、
不
沒，
是
菩
薩
摩
訶
薩
速
證
無
上

諸
法
真
如
不
可
得
相，
其
心
不
驚、
不
恐、
不
怖、
不

薩
摩
訶
薩。
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
說
如
是

佛
無
上
正
等
菩
提
亦
無
所
得，
當
知
是
為
真
菩

能
善
信
解
都
無
所
得，
於
諸
菩
薩
亦
無
所
得，
於

訶
薩
於
一
切
法
都
無
所
得，
於
一
切
法
真
如
亦

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百四十七